Mês da História Negra Quem foi Malcolm X?

Fonte: Comitê por uma Internacional dos Trabalhadores

Por Hugo Pierre, do Partido Socialista da Inglaterra e País de Gales

"Por todos os meios necessários" - expressão de Malcolm X e de militantes dos direitos civis norteamericanos - é conhecida mundialmente por jovens que lutam contra o racismo.

Nos anos 1950 e 60, os trabalhadores negros no sul dos EUA, levantaram-se para acabar com sua condição de cidadãos de segunda classe, segregação e à execução contínua do vil racista Jim, código Crow.

As lutas dos trabalhadores negros na década de 1940, incluindo o direito de ganhar salário igual em algumas das indústrias de guerra, estava aliado às experiências daqueles que lutaram na Segunda Guerra Mundial.

Encorajados a lutar para o capitalismo dos EUA sob a bandeira da "liberdade" voltaram a encontrar os seus direitos, até mesmo por um assento nos ônibus, severamente restrito em seu país.

Boicotes a empresas de ônibus surgiram em muitas estados do sul, o que acabou eventualmente  terminou com os ônibus segregados em Montgomery.

Estas lutas, organizadas por trabalhadores negros e sindicalistas, forçaram muitos elementos do "stablishment" preto em ação - principalmente as igrejas.

Uma nova liderança, particularmente em torno de Martin Luther King Junior, com base no seu método de luta em torno dos princípios da ação não-violenta.

A luta de massas que se desenvolveu envolvendo os trabalhadores do sul e inspirou negros e jovens em todo o norte.

Os partidos, tanto republicanos e democratas, temiam o potencial deste movimento e tentou enredar os líderes com promessas de reformas no futuro.

Pobreza

Malcolm X veio para a luta depois de uma vida de pobreza como um adolescente criminoso, mesquinho e na prisão, conheceu a Nação do Islã.

A Nação condenou os objetivos dos líderes do movimento pelos direitos civis pela integração na sociedade americana, o que representa, ao invés disso defendia a luta pela separação dos negros com uma mensagem de que os brancos eram "demônios".

Antes de Malcolm se juntar, a Nação do Islã era uma pequena seita. As habilidades de Malcolm e entusiasmo, contra o pano de fundo da pobreza, o racismo e a brutalidade policial, levou a um grande aumento no número de membros em todos os estados do norte.

Embora a segregação não existir legalmente em estados do Norte, a pobreza e a discriminação - incluindo a brutalidade policial - deixou a maioria dos negros com as piores habitações, empregos, e piores condições de vida.

Malcolm organizou um protesto em massa contra a agressão violenta a um membro da Nação do Islã no Harlem pelo NYPD.

A polícia foi obrigada a liberar o membro da Nação para tratamento em hospital. Milhares pediram a adesão à Nação do Islã durante a noite.

À Nação do Islã  fez discursos radicais, mas com o tempo Malcolm tornou-se inquieto com sua falta de ação do grupo. Movimentos de massa do sul foram desafiar o poder do Estado.

Boicotes, manifestações de massa e campanhas de registro de eleitores foram recebidos com brutal resistência, incluindo assassinatos por policiais e gangues racistas como a Ku Klux Klan.

A juventude estavam começando a afastar-se da política da não-violência e a tentativa de elaborar um programa para derrotar a violência do Estado.

Conflito

Malcolm entrou em conflito com o líder da Nação do Islã, Elijah Muhammad, quando ele quis organizar represálias violentas após o assassinato pela polícia de Los Angeles de um líder de mesquita em 1962.

Malcolm foi condenado a "ficar onde eu colocá-lo", e não organizar uma campanha de frente única com campanhas pelos direitos civis.

Malcolm estava cada vez mais envolvido na organização de protestos e piquetes, apoiando as lutas dos trabalhadores em Nova York, falando menos sobre religião e mais sobre as questões sociais que enfrentavam os negros.

A nação ordenou que seus membros a não participassem do Março de 1963, Washington, organizada por uma coalizão de grupos de direitos civis.

Centenas de membros da Nação desafiaram esta ordem. Malcolm, embora não desafiando abertamente, participou da direção do evento e assistiu a marcha.

Mas Malcolm então denunciou os líderes  do movimento de março, que defendiam o possível da legislação de direitos civis, para fazer a demonstração de uma "farsa em Washington".

Jovens negros, junto com Malcolm X, estavam com raiva por que não havia nenhuma chamada para a ação mais massa, uma greve por exemplo.

A idéia de revolução de Malcolm ainda estava no âmbito do nacionalismo negro. Mas, dentro de meses, ele seria expulso da Nação do Islã, que já teve milhões de dólares investidos em imóveis e empresas negras.

As viagens de Malcolm a Meca quebrou a opinião de que "o homem branco é um diabo" e o colocou em contato com os líderes da revolução colonial em muitos estados africanos. Malcolm percebeu que muitos desses líderes abraçaram as ideias "socialistas".

Ao retornar para os EUA, ele deixou claro que ele não era anti-branco, mas anti-exploração e anti-opressão. Ele chamou o armamento negro pela auto-defesa.

Racismo e capitalismo

Malcolm foi tirar conclusões sobre a natureza do capitalismo e do fundamental papel do racismo desempenhado dentro dele.

Seu apoio às lutas dos trabalhadores, alianças com grupos negros combinados com links com a classe trabalhadora branca representou uma séria ameaça ao Estado. Ele foi assassinado pelo Estado, com a conivência da Nação do Islã, em 21 de fevereiro de 1965.

Mas uma nova geração de jovens negros chegaram à conclusão de que a auto-defesa armada e um programa socialista foram essenciais para a luta de libertação negra.

O Programa dos Panteras Negras de dez pontos, escrito em outubro de 1966, incluiu demandas de emprego, habitação e educação, mas também a colocação dos meios de produção a serviço da comunidade.

A luta pelos"direitos legais" contra a discriminação não acabou com a segregação econômica e assédio estatal através brutalidade policial.

Um presidente negro dos EUA, Barack Obama, presidiu a pior queda em condições de vida para os trabalhadores negros desde 1930.

As lutas da classe trabalhadora, como aquelas em Wisconsin e do Movimento Ocupar, irá entusiasmar uma nova camada da juventude negra a olhar para a vida e métodos de Malcolm X, especialmente as conclusões anti-capitalistas a que chegou antes de darem um fim a sua vida.

Só uma sociedade nova, baseada na propriedade pública da enorme riqueza e recursos e com planejamento democrático, pode lançar as bases para a erradicação do racismo, de uma vez por todas.