Suásticas - Erros e Autoritarismo

Por José Afonso da Silva

Os agentes do governo municipal de Taboão da Serra perdem a língua, mas não assumem o equívoco de ter colocado uma criança para ostentar a suástica nazista no desfile de Sete de Setembro.

Das autoridades que vi se pronunciarem até agora, todas são enfáticas em afirmar que o que está a fazer sobre o tema é criar factóides, intriga política, destruir reputações e etc.

A progenitora da polêmica, a diretora da EMEB Darcy Ribeiro, utilizou as redes sociais, ainda no dia 7 de setembro, para defender o trabalho da escola e criticar os que criticavam o uso da suástica nazista por sua em sua escola.

Até ai tudo bem, ninguém disse que a diretora Sandra Lima estaria fazendo apologia ao nazismo ou que sua escola não teria feito bonito na avenida. O questionamento se restringe ao fato de que foi infeliz o uso da suástica nazista.

Mesmo porque se a avaliação passasse pela idéia de que a diretora faz apologia ao nazismo à discussão estaria no campo criminal e não do debate pedagógico.

Mas como Sandra Lima não dá o braço a torcer, sendo incapaz de ponderar que, caso pudesse prever a polêmica não teria levado a suástica à avenida, ela sai em defesa de seu ato e tenta se justificar a qualquer custo: ““Há um equívoco na interpretação das imagens, não existe referência à suástica de Hitler, ele não criou uma suástica, ele transformou a suástica grega mudando a posição dos braços, colocou dentro de um círculo branco. Estude cada uma delas e a trajetória do nazismo e compreenderá a proposta do desfile” (WWW.overboonline).

Sandra Lima erra novamente ao tentar levar o debate para a disputa política da cidade: “As imagens do desfile são usadas a favor de grupos políticos que querem denegrir nosso trabalho”. Em outra oportunidade entro no debate do quão antipedagógico para um educador usar o termo “denegrir”.

Assim como muitas diretoras (as) de escola, Sandra Lima se sente acima do bem e do mau. Não admite ser questionada. Não admite que possa errar.

O autoritarismo é parte fundamental na política de sucateamento da educação, da imposição de matrizes curriculares neoliberais e na imposição de regras estapafúrdias aos professores e alunos. Um diretor autoritário é super necessário aos planos de governos antidemocráticos e inimigos da educação.

Não por acaso, em 26/06/2014, a diretora Sandra Lima chamou a GCM (Guarda Civil Metropolitana) para expulsar da EMEB Darcy Ribeiro duas professoras grevistas que estavam ali para conversar com o quadro de professores (as). Detalhe, a diretora (Sandra Lima), acionou a GCM com o argumento de que as professoras estariam fazendo bagunça na escola e prejudicando o bom andamento das aulas.

A denúncia foi tão destemperada que os próprios GCMs discordaram da chamada e trataram com as professoras de forma pacífica, como tem que ser.

Por fim, insisto, não acho que a escola Darcy Ribeiro fez apologia ao nazismo e pelos informes que tive, a escola fez uma excelente apresentação. Assumir que foi um equívoco levar a suástica para o desfile, e ainda mais carregada por uma criança, isso só engrandeceria ainda mais a escola e não ofuscaria o brilhantismo da participação no desfile.

Fica a dica!

Charge retirada do facebook do Funcionalismo de Taboão da Serra

Muito barulho em torno do uso da suástica nazista?

Por José Afonso da Silva

Presumo que ninguém e sã consciência teria utilizado o símbolo do nazismo no desfile de 7 de setembro em Taboão da Serra com o intuito de defendê-lo. Nem professores (as), nem diretores (as), nem supervisores e nem mesmo os agentes da prefeitura.

Presumo também que ninguém se ateve com antecedência as possíveis conseqüências que teria uma foto de uma criança ostentando a suástica nazista a frente do bloco da escola Darcy Ribeiro.

Deixo claro também que meu interesse em denunciar a foto está longe de querer punições a quem quer que seja pela compreensão acima exposta. O que não significa que o caso não deva ser tratado como grave.

Em minha opinião, a gravidade da questão se inicia pelo fato de que ninguém na escola tenha questionado ou mesmo prevenido sobre o uso de um símbolo que levou milhões a morte durante o governo de Adolf Hitler e na segunda guerra mundial.

Seja por descuido, ignorância ou mesmo por imaginar que estariam levando história ao público que assistia o desfile: Foi tremendamente errado, absoluto mau gosto e antipedagógico. Não importa o contexto, nem uma justificativa é plausível.

Lembremos que em vários países da Europa há um reavivamento do nazismo travestido em partidos nacionalistas. Esses partidos se aproveitam da crise econômica na zona do euro, do desemprego e da crise do refugiados para propagandear suas políticas de intolerância e criminalização a estrangeiros.

Agora, tão lamentável quanto o uso da suástica nazista no desfile de Taboão da Serra, é a postura de alguns em silenciar o fato: “exagero”, “o desfile foi lindo, não há motivos para alarde”, era só uma aula de história”. Pior ainda são os argumentos do tipo: “vão querer fazer disputa política com isso?”, “ah, mas houve ditaduras mais sangrentas que o nazismo”.

A cruz e a suástica – Dois pesos e duas medidas

Quando uma transexual encenou a crucificação de Jesus na parada gay de São Paulo, a comunidade religiosa fundamentalista e ultra homofóbica fez um grande escarcéu chamando o ato de blasfêmia, de desrespeito a religião cristã. Ao mesmo tempo em que mentiam ao utilizar outras imagens que se quer eram da parada ou de grupos LGBTs, no intuito de satanizar a comunidade gay.

No entanto, os argumentos a respeito do uso da suástica nazista feita por esses setores fundamentalistas e homofóbicos é que se trata de exagero, de gente que não gosta de Taboão da Serra. Alguns argumentam que o desfile estava lindo, bem organizado e foi uma demonstração de civilidade e amor a pátria. Não por causa de uma “imagem” que se deve falar mal do desfile.

Não, não é só uma imagem! É uma crítica a um símbolo de morte. Símbolo que inclusive tem seu uso considerado crime de acordo com a Lei 7.716/89 prevê no seu artigo 20.

Mais errado de quem usou a suástica nazista é de quem procura passar panos quentes ou ignorar o fato.

A resposta correta que a administração, assim como a escola, deveria dar seria a seguinte: Pedimos desculpas pelo uso da suástica. Pois os professores (as) da escola não concordam com qualquer estímulo a violência e nem tinham a intenção de gerar tal polêmica. Aproveitaremos o ensejo para levar as escolas do município debates sobre o que foi o nazismo, sua cultura de extermínio de minorias e etc. para que exemplos desta natureza nunca mais se repitam na história da humanidade.

A naturalização da suástica nazista em Taboão da Serra

Por José Afonso da Silva

No dia hoje, ocorreram as comemorações do Dia da Independência em Taboão da Serra. Por questões obvias, não participo de comemorações cívicas que ressaltem datas que não condizem com a verdade histórica e que nada mais são que tradições da cultura militar brasileira.

Outro problema, é que a maioria dos profissionais envolvidos (os professores (as) por exemplo), são obrigados a participarem da farsa cívica, sob pena de prejuízos na carreira acadêmica e perseguição de seus superiores livre-nomeados.

Agora, ver uma foto de um dos blocos do desfile com símbolos como a suástica nazista e da SS carregada por crianças é inadmissível!

Esqueceram que esses símbolos (suástica e SS), são sinônimos de assassinatos do povo judeu e de minorias durante a segunda guerra mundial? Será que os educadores (as), diretores, supervisores, secretário de educação de Taboão da Serra não sabem que esses símbolos ressurgem hoje pelas mãos de extremistas que atacam refugiados, imigrantes, homossexuais e trabalhadores?

Alguns dirão, "ah, você tá exagerando, pois o símbolo do nazismo tem origem em símbolos místicos de várias religiões, inclusive oriundos da Índia". Sim, é verdade, mas em hipótese alguma, está justificada tal uso de um símbolo de morte e extermínio, ainda mais carregado por crianças que se quer sabem o que estão fazendo.

Sendo objetivo, a naturalização da suástica nazista num desfile cívico demonstra bem o quanto alguns valores de defesa da vida estão em descrédito atualmente. E isso se torna ainda mais grave e assustador quando isso é organizado por educadores. Os mesmo que deveriam ser os primeiros a explicar o significado de tais símbolos e porque repeli-los

Por fim, esse Sete de Setembro em Taboão da Serra entrará para a história como o dia em que crianças desfilaram com a suástica e as autoridades aplaudiram.

(foto tirada do facebook de Luis Lune)

Contribua com a luta do MTST

Contribua com a luta do MTST na formação de milhares de trabalhadores sem teto: clique aqui

Encontro dos Trabalhadores Sem Teto

Além da ação prática nas ruas, a formação política dos militantes e acampados é fundamental para o MTST,e os três primeiros encontros estão planejados para acontecerem entre o meses de Julho e Agosto de 2015!

O Movimento dos Trabalhadores Sem Teto realizará importantes Encontros de Formação Política com seus milhares de militantes e acampados de São Paulo, encontros esses, que possibilitarão discussões sobre o cenário político, o posicionamento do Movimento e os próximos passos a serem dados a fim de combater os avanços da direita conservadora e a especulação imobiliária.

Para isso, precisamos arcar com as despesas dos encontros que terão custos de locomoção dos militantes das várias ocupações do estado, alimentação, entre outros. E por ser o MTST um movimento autônomo, apartidário e auto sustentável, não tem nenhum recurso para garantir plenárias deste porte que podem chegar a ter mais de mil pessoas cada.

Pedimos a você que colabore para que sejam realizadas essas atividades com qualidade e estrutura para que resulte efetivamente em uma classe trabalhadora mais organizada, consciente e com mais ações diretas, ou seja, mais lutas nas ruas por uma sociedade igualitária.

Obs: O Catarse recolhe 13% do total dos recursos arrecadados e caso o projeto não atinja sua meta o dinheiro é devolvido ao doador. Saiba mais entrando no site catarse.me.

Um pouco da nossa história

Há quase duas décadas o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST) tem sido construído com muitas ocupações e lutas em todo o Brasil. E nesses últimos dez anos, o país tem sofrido com um forte processo de especulação imobiliária incentivada pelo capitalismo financeiro, afetando principalmente de modo negativo a vida de todos os trabalhadores e trabalhadoras, gerando um alto custo de vida, despejos, migração de famílias para bairros periféricos cada vez mais afastados com pouquíssima infraestrutura.

Em resposta a este processo perverso e caótico que ocorre nas cidades que ataca e retira direitos dos trabalhadores e das trabalhadoras sem nenhuma contrapartida do Estado, o MTST, realizou a partir de 2013 uma série de ocupações de terra e uma jornada de lutas que extrapolaram a pauta da moradia que se seguiu no ano de 2014 para dar voz ao povo da periferia, como os rolezinhos populares nos shoppings contra o preconceito de classe, pela qualidade na saúde e no transporte, por um serviço de telefonia melhor, contra as grandes construtoras, bem como o sindicato delas (SECOVI) que ditam como nossas cidades devem funcionar.

No ápice das lutas, realizadas no período prévio a abertura da Copa do Mundo, a desigualdade social vivida por milhares de brasileiro que não possuem moradia, foi escancarada ao mundo, através da ocupação Copa do Povo que juntou cerca de 5 mil famílias no bairro de Itaquera, bairro onde se deu e abertura do evento.

O movimento teve suas demandas pontualmente atendidas, e tomou fôlego para logo em seguida conquistar na briga um plano diretor para cidade de São Paulo mais democrático, além de realizar novas ocupações, travamentos de avenidas e lutas por reformas populares de base.

Mesmo com tantas lutas, avanços nas pautas e acúmulo de forças, o movimento compreende que é necessário um balanço conjuntural para enfrentar essa direita que tem se fortalecido com os espaços institucionais cada vez mais conservadores e retrógrados recentemente eleitos.

Para isto, nos esforçaremos em realizar momentos de análises e encaminhamentos com os lutadores que resistem e lutam por um país justo e que respeite o direito a dignidade dos mais pobres!

MTST! A LUTA É PRA VALER!!!

Orientações para marcha do dia 15

A Marcha da direita coxinha no dia 15 vai bombar! Acredito que você não vai querer ficar de fora, né? Mas é bom que você se localize bem na marcha para não ficar deslocado e passar vergonha, já que o ato será dividido em alas. Quais são elas:

Ala dos legalistas: Nessa ala marcharão aqueles que defendem o impeachment de Dilma pelas vias legais. Obs. está faltando componentes para que está ala seja mantida;

Ala dos constitucionalistas: Nessa ala, marcharão aqueles que defendem uma intervenção militar constitucional, ou seja, as forças armadas saem dos quartéis, tiram a presidente Dilma do governo, destitui o congresso nacional, assume o poder, restabelece a democracia e convoca novas eleições para um período máximo de 20 anos;

Ala dos golpistas: Nessa ala, marcharão aqueles que defendem que as forças militares tomem o poder e estabeleçam uma ditadura militar. Fechando o congresso nacional, mandam Dilma e os deputados petralhas para a prisão, proíbe-se a existência de partidos, sindicatos e movimentos populares e acabarão numa canetada só com a corrupção e com a imoralidade comunista que aflige a nação;

Ala dos torturadores; Essa ala que terá os deputados Jair Bolsonaro e o Coronel Telhada a frente, terá vários grupos de místicas com comunistas sendo torturados e de policiais matando negros. Essa ala promete provocar fortes emoções nos participantes;
Ala contra a Ditadura Gay: Essa ala será puxada pelos pastores Silas Malafaia e pelo dep. Marcos Feliciano. Nessa ala terá faixas e cartazes em defesa da família e dos bons costumes. Afirmando, assim, a vocação hétero sexual do povo brasileiro, onde família de verdade é aquela formada por homem e mulher;

Ala dos pagadores de impostos: Essa ala será representada por profissionais autônomos, pequenos empresários, corretores de imóveis, advogados, médicos, viúvas solteiras que vivem de pensão, entre outros que estão cansados de sustentar vagabundos dos bolsa disso e bolsas daquilo;

Ala do direito de expressão: Essa ala será puxada por Danilo Gentile, Rafinha Bastos e pela equipe de jornalistas do CQC.e tem como objetivo defender o direito de fazer piada com mulheres, negros, gays e minorias. Imperdível.

Ainda sendo formada a ala dos cidadãos de bem e dos envergonhados com a participação de Aécio Neves, José Serra, Aluisio Nunes entre outros tucanos.

Use sua criatividade e faça seu cartaz para o ato, mas se preferir você pode usar esses dizeres: "Intervenção militar, já!", "Dilma, sua vaca!", "Petralha!", "Chega de corrupção do PT!", "Xô sapo barbudo!", "Impeachment!"

Mas nem só de luta a gente vive, né? Por isso teremos shows de grandes bandas e artistas como o Traje a Rigor, Lobão, Zezé de Camargo e várias outras atrações.
Vamos fazer desse dia um dia histórico para a história do Brasil, como na Revolução de 1964.

Silêncio no pancadão

Por José Afonso da Silva

Era quase noite. Diolinda acabará de sair do banho. Pôs uma roupa leve, pois o calor estava insuportável. Observa os cômodos de sua pequena casa e fica orgulhosa como tudo estava limpinho e cheiroso. “Valeu à pena perder o meu sábado limpando a casa, agora eu mereço assistir minha novela em paz”, pensou Diolinda.
Ela pega um copo de suco na geladeira, se senta no sofá, estica-se toda para pegar o controle remoto numa penteadeira que ficava ao lado e liga a televisão para assistir sua novela preferida.
O marido foi jogar bola com os amigos e, provavelmente, estaria bebendo com naquele momento. Seus três filhos, dois meninos e uma menina, estavam na rua, sabe se lá fazendo o que. Em casa, só mesmo Diolinda e sua netinha de dois anos, Sabrina, que dormia como um anjo no quarto ao lado.
Diolinda se acomoda no sofá, foca seus olhos na tv. A partir daquele momento nada mais no mundo importaria, só sua novela.
No exato momento em que o vilão da novela se preparava para bater no mocinho, um barulho ensurdecedor entra pela janela. A pequena casa de Diolinda chega a tremer de tão alto que era barulho que vinha da rua. Diolinda não escutava mais o som da TV, mas foi capaz de ouvir sua netinha, chorando no quarto ao lado.
Vociferando vários palavrões, Diolinda pega sua neta no colo e depois pega seu celular que estava preso ao seu sutiã.
“É da polícia? Por favor, tem um bando de marginal aqui em frente a minha casa, fazendo a maior arruaça, usando drogas, trancando a rua e não deixa ninguém dormir”.
Lá fora, na rua, centenas de jovens se aglomeravam em volta de um carro com o porta-malas aberto, lá de dentro saiam quatro caixas de som. Não eram grandes, mas tinha uma potência capaz de fazer até mesmo Beethoven voltar a ouvir.
Eram na maioria adolescentes, alguns não pareciam ter mais de 12 anos de idade. Dançavam, gritavam, faziam passinhos. No fim da rua era possível ver mais jovens chegando ao fluxo. Ainda nem passava das 8 horas da noite.
As meninas, algumas muito novas, usavam shortinhos tão curtos quanto apertados, outras vestiam minissaias bem curta, em ambos os casos, sempre expondo as pernas, fortes e bem delineadas. Usavam mini blusas ou top, sempre com muito brilho.
Algumas se agachavam até o chão, balançando o bumbum, ora devagar, ora mais rápido. Pareciam querer provocar os rapazes. Algumas meninas mais desinibidas punham as mãos nos joelhos e se esfregava nos meninos.
Os meninos se vestiam quase todos do mesmo jeito. Camisa, bermuda, tênis de marca e bonés. A maioria usava correntes grossas, tinham tatuagens no corpo e deixava a cueca a mostra, bem no estilo funk ostentação.
Grupos de meninos transitavam de um lado para o outro da rua segurando uma garrafa pet de dois litros com bebidas feitas por eles mesmos. Alguns poucos dividiam uma garrafa de whisky.
Ao mesmo tempo em que as danças eram muitos sensuais, alguns diriam eróticas, os jovens estavam mesmo era se divertindo, numa das poucas opções de lazer que resta para um jovem pobre da periferia de Taboão da Serra.
Uma família de evangélicos que passava pela rua do pancadão não conseguia esconder a cara de escárnio. Motoristas demoravam vários minutos para percorrerem menos de 50 metros de rua, já que os jovens tomavam toda via.
Os vizinhos fechavam suas janelas, na tentativa de diminuir a entrada do som do funk, que além de alto, era repleto de letras com palavrões e com gemidos de mulheres.
Eis que surge na esquina algumas viaturas da polícia militar e da GCM. Como num passe de mágica, dezenas de bombas de efeito moral e de gás lacrimogêneo caiam sobre os jovens que ora se divertiam no pancadão.
Em meio ao barulho das bombas e a fumaça do gás, a multidão corria desesperada de um lado para o outro. Muitos tropeçavam e caiam no chão. Outros choravam e tossiam pelo efeito do gás lacrimogêneo.
Os policiais saiam às pressas de suas viaturas munidos de metralhadoras, gás de pimenta e cassetes atacando e batendo em todos os jovens que encontravam pela frente.
Um grupo de jovens joga pedra na polícia. Ação que foi imediatamente respondida pela polícia com tiros e mais violência.
O barulho do funk era então substituído pelo barulho das bombas e das pessoas gritando e chorando.
Em meio à confusão generalizada, ouve-se um grito que sobressaia sobre todos os outros. Era um grito de dor tão apavorante e amedrontador que o silêncio tomou conta da rua.
Contraditoriamente, lembrei-me do uirapuru, pássaro da Amazônia que quando começa a cantar, faz com que todos os outros pássaros e animais da floresta se calem para ouvi-lo, tamanha é a beleza de seu canto.
Diferente do canto do uirapuru, jovens, transeuntes, moradores e policiais pareciam ter combinado fazer silêncio para descobrir de onde teria vindo aquele grito que atormentava suas consciências.
Viram seus rostos para o sobrado azul de número 77. Quase não era possível vê-lo, quão espeça era a nuvem de fumaça de gás lacrimogêneo que escondia e encobria as casas e adentrava pelas portas e janelas.
Moradores abriam suas janelas com acesso de tosse e com lágrimas nos olhos.
Em meio à cortina de fumaça, surge uma mulher carregando uma criança. Seu choro era tão alto e tão desesperador que todos ficaram emocionados.
Era Diolinda. Com sua neta de dois anos desacordada em seu colo. Diolinda parecia não sentir os efeitos do gás. Só se importava em salvar sua neta que inalou o gás jogado pelos policiais enquanto dormia.
Neste momento, policiais, moradores e os jovens esqueceram suas desavenças e se ofereciam para ajudar Diolinda e sua neta. Um policial pega a neta de Diolinda no colo e a coloca dentro da viatura, que logo em seguida sai em disparada em direção ao hospital do Antena.
Assim que a viatura some de suas vistas, Diolinda desmaia e é socorrida por várias mãos. Desacordada, é acomodada num banco de trás de um carro qualquer e em seguida levada também para o hospital.
Na rua, onde minutos antes acontecia o baile funk, as pessoas se olhavam. Policiais, jovens, moradores, transeuntes e curiosos sem soprarem uma palavra pareciam se indagar se aquilo tudo precisava ter acontecido.
Precisávamos por o som tão alto? pensavam os jovens. Era necessária mesmo toda essa violência contra os jovens do pancadão? pensavam os policiais. Era necessário ter chamado a polícia? Pensavam os vizinhos.
Um sentimento de remorso e culpa tomou conta de todos naquele momento.
E a rua ficou vazia.

A galinha preta

Por José Afonso da Silva

Neste final de ano fui acampar em Cambury das Pedras, assim como faço há mais de 15 anos.
No dia 22 de dezembro, debaixo de forte chuva, entrei no camping da Dona Maria e subi mata adentro para montar minha barraca.
Enquanto subia a trilha, vi várias galinhas circulando pelo terreno, algumas inclusive próximo de onde eu iria armar a barraca. Todas ciscando o chão a procura de algo pra comer.
Armei minha barraca, arrumei as coisas e fui para a praia dar o meu primeiro mergulho e tomar minha primeira pinga-com-mel de boas vindas.
Quando volto para a barraca, isso por volta das 11 horas da noite, percebo que uma galinha ainda permanecia arrodeando o local. Não me importei e desmaiei na barraca.
No outro dia pela manhã, abro a tela da barraca e me deparo com uma galinha me observando. Uma galinha preta, porte médio - algo meio entre uma franga e uma galinha adulta - com a parte posterior das asas bem feridas e com um machucado nas costas, que a princípio me pareceu ser sarna. Mas depois pensei "sarna em galinha? acho que não!"
Os dias se passavam, fizesse chuva, fizesse sol, e a galinha continuava ciscando em torno da minha barraca. 
Para o azar da mesma eu havia perdido uma das minhas bolsas com panelas, talheres e comida. Logo, nada por ali a ser furtado que interessasse a galinha. O que me fazia pensar porque ela não ia para junto das outras galinhas e comer a ração que era distribuída pela Dona Maria? Mas ela ficava por ali e com certeza não era devido a minha ilustre companhia.
Após o Natal, chegaram meus primeiros vizinhos de acampamento, cerca de sete pessoas, e junto com eles, a comida.
Panelas com arroz, feijão, vasilhas com salada, vários sacos com alimentos não perecíveis, enfim, o paraíso para uma galinha que esperava avidamente por fartura. Muito ao contrário do vizinho pobre que só tinha bitucas de cigarro a oferecer.
Ao ver a galinha, um dos vizinhos apontou risonho "uma galinha preta de macumba!", todos riram, e um outro emendou: "deixa ela vacilar que vai pra panela".
No dia 30 chegaram alguns amigos meus, C, V e E. Eles iam acampar em outro camping, mas como já estavam todos lotados e sabiam que eu estaria por ali, resolveram me fazer companhia.
Como bons amigos, trouxeram comida, muita comida. 
A galinha não saia de perto dos alimentos. Assim que a gente se afastava do acampamento, lá ia a galinha e começava a bicar tudo que se encontrava disponível. As outras galinhas também se aproximavam, mas assim que a gente as tangia corriam e não voltavam. Já a galinha preta não se afastava de jeito nenhum e dormia por ali mesmo.
Em um dos dias montei um pratão daqueles de pedreiro, arroz, feijão, salada - a fome era grande - e quando me virei pra pegar o suco .... lá estava a galinha, praticamente dentro do meu prato.
Minha irritação foi tamanha que peguei um arbusto que estava jogado e sai com sangue no zóio tentando dar uma lição definitiva na galinha impostora.
Corri por cerca de 15 minutos pelo meio da mata tentando pega-la, sem sucesso é óbvio, mas satisfeito pelo fato dela ter ficado bem distante do acampamento e dos alimentos.
Fomos à praia e quando voltamos, quem estava lá? A galinha.
No outro dia pela manhã, enquanto aguardava uma pessoa tomar banho na ducha, vi um galo branco enorme, e quando falo grande, é porque era grande mesmo.
O galo que provavelmente era o garanhão do galinheiro, além de seu tamanho, chamava a atenção por puxar uma das patas, que em algum momento de sua vida sofreu uma fratura.
De repente esse galo entra no galinheiro, repleto de galinhas, cerca de 20 pelo menos e o desespero tomou conta das galinhas.
Com uma violência que eu nunca tinha visto antes, o galo pegava as galinhas e com toda a força as bicava nas costas, arrancando penas e o coro. Algumas saiam pingando sangue.
Por uma fresta na tela que cercava o galinheiro, as galinhas se espremiam para fugir da violência do galo. A violência do galo não era para copular com as galinhas, era pura violência, pura maldade mesmo, tipo dizendo: "quem manda nessa porra sou eu!"
Ai pensei na galinha preta que vivia rodeando minha barraca. Mas dessa vez com um sentimento de pena, de dó. Provavelmente ela se recusará a descer e viver enclausurada no galinheiro sofrendo a violência das bicadas do galo.
Por isso vivia isolada das outras galinhas, sem a comida fácil que lhe era jogada pela Dona Maria no galinheiro, sendo obrigada procurar e viver do alimento encontrado na mata: formigas, minhocas, grilos, vaga-lumes, cigarras e coisas furtadas dos campistas.
Mas depois pensei que eu não deveria ter dó e nem pena da galinha, afinal, ela teve a coragem de fugir do galinheiro e se recusar a viver no sofrimento. Preferiu a reclusão à submissão. Preferiu a violência do vento e da chuva ao sofrimento de viver sendo espancada diariamente em um galinheiro.
Na minha brisa, comecei a pensar na galinha como uma heroína, um exemplo de postura para todas as outras galinhas do galinheiro, e porque não do mundo?
Pensei que quando as outras galinhas subiam a mata para ciscar, se não sentiam inveja da independência da galinha preta que se recusou a apanhar gratuitamente todos os dias?
Pensei até se se a galinha preta não fazia discursos para convencer as outras, tipo, galinhas do terreno da Dona Maria, uni-vos!
Todos esses pensamentos enquanto eu esperava pra tomar banho. Mas depois disso passei olhar a galinha preta com outros olhos e passei a respeitá-la.
Parei de pertuba-la por querer furtar nossa comida.